( 1095 ) « 4 - » حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه رضى اللّه عنه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير قال : ما سمعت ولا استفدت من هشام بن الحكم في طول صحبتي إيّاه شيئا أحسن من هذا الكلام في صفة عصمة الإمام ، فإنّي سألته يوما عن الإمام ، أهو معصوم ؟ قال : نعم . فقلت : وما صفة العصمة فيه وبأيّ شيء تعرف ؟ قال : إنّ جميع الذّنوب لها أربعة أوجه لا خامس لها : الحرص ، والحسد ، والغضب ، والشهوة ، فهذه منفيّة عنه ، فلا يجوز أن يكون حريصا على هذه الدنيا وهي تحت خاتمه ، لأنّه خازن المسلمين ، فعلى ما ذا يحرص ؟ ! ولا يجوز أن يكون حسودا ، لأنّ الإنسان إنّما يحسد من هو فوقه ، وليس فوقه أحد ، فكيف يحسد من هو دونه ؟

--> - ورواه زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم بمعناه كما في المستدرك : 3 : 128 ، وترجمة أبي إسحاق السبيعي من حلية الأولياء : 4 : 349 ، وترجمة قاسم بن محمّد بن أبي شيبة من ميزان الاعتدال . ورواه عمّار بن مطرف عن زيد بن أرقم ، كما في ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق : 1 : 99 رقم 605 . ورواه السدّي عن زيد بن أرقم ، كما في حلية الأولياء : 1 : 86 ، وترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق : 1 : 100 رقم 606 ، واللآلي : 1 : 369 نقلا عن ابن حبّان والشيرازي في الألقاب . وورد أيضا من طريق البراء بن عازب وحذيفة وابن عبّاس وأبي هريرة : حلية الأولياء : 1 : 86 ، وترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق : 1 : 98 رقم 604 وص 100 - 101 رقم 607 - 608 ، واللآلي : 1 : 368 ، والموضوعات : 1 : 290 ح 38 نقلا عن الأزدي ، والمناقب - لابن المغازلي - ص 215 - 219 ح 260 - 264 ، والباب 9 من كفاية الطالب - للكنجي - : ص 82 . ( 4 - ) - ورواه أيضا في الباب 155 من علل الشرائع ص 204 - 205 برقم 2 وباب « معنى عصمة الإمام عليه السّلام » من معاني الأخبار ص 133 ح 3 وباب الأربعة من الخصال : 1 : 215 ح 36 .